湖南公務(wù)員考試面試熱點(diǎn)：養(yǎng)老院的“獎(jiǎng)孝金”
【熱點(diǎn)背景】
為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩，蘇州一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超過(guò)30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。12月3日上午，記者來(lái)到蘇州市福星護(hù)理院，在護(hù)理院長(zhǎng)者服務(wù)中心看到，墻壁上張貼著一張紅色單頁(yè)，單頁(yè)上詳細(xì)說(shuō)明了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。護(hù)理院的這一規(guī)定引來(lái)眾多網(wǎng)友關(guān)注，有網(wǎng)友認(rèn)為這是用錢買親情，子女如因?yàn)殄X而看望自己，會(huì)更傷老人的心。但也有網(wǎng)友贊同護(hù)理院的做法，認(rèn)為只要能解決問(wèn)題就是好辦法。
【命題預(yù)測(cè)】
隨著我國(guó)快速步入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問(wèn)題一直備受關(guān)注，同樣也是公務(wù)員面試命題的重點(diǎn)內(nèi)容，而且公務(wù)員面試命題對(duì)于一些引發(fā)社會(huì)熱議的話題更是青睞有加，蘇州這家養(yǎng)老院的做法引發(fā)了網(wǎng)友熱議，比較符合公務(wù)員命題特點(diǎn)。按照公務(wù)員面試命題的規(guī)律，針對(duì)這一熱點(diǎn)可能這樣命題：
蘇州一護(hù)理院推出“獎(jiǎng)孝金”：子女兩個(gè)月內(nèi)來(lái)探望老人超30次，就能獲200元現(xiàn)金抵用券，可在繳納費(fèi)用時(shí)抵用。規(guī)定實(shí)施后，子女看望老人的次數(shù)暴漲。這一規(guī)定引來(lái)網(wǎng)友熱議，有人認(rèn)為這是用錢買親情，子女如因?yàn)殄X而看望自己，會(huì)更傷老人的心。但也有網(wǎng)友贊同護(hù)理院的做法，認(rèn)為只要能解決問(wèn)題就是好辦法。你怎么看?
【解析】
這是明顯的政策理解類題目，并且結(jié)合兩種觀點(diǎn)讓考生談看法，對(duì)于這種題目，需要考生在分析養(yǎng)老院這種做法的基礎(chǔ)上，去衡量?jī)煞N觀點(diǎn)是否有道理，從而對(duì)這一政策明確自己的觀點(diǎn)。
顯然，題目中兩種觀點(diǎn)存在沖突，有人不贊成這一做法，認(rèn)為這是用錢買親情，也有人贊成這一做法，認(rèn)為能夠解決問(wèn)題。眾所周知，用錢買不到親情，如果將這一做法定位為用錢買親情，當(dāng)然否定這一做法無(wú)可厚非。從題目對(duì)養(yǎng)老院做法的描述中，我們可以得知，養(yǎng)老院推出的“孝老金”最多只有兩百元的抵用券，而且還建立在幾乎每隔一天都去看望老人的基礎(chǔ)上，抵用券也只能用來(lái)抵用繳納老人所需費(fèi)用，對(duì)于一個(gè)有錢將父母送往養(yǎng)老院的家庭來(lái)講，兩百元的數(shù)額其實(shí)并不吸引人，而帶來(lái)的效果卻是子女看望老人的次數(shù)出現(xiàn)暴漲，通過(guò)分析不難得出結(jié)論，這一政策之所以取得如此效果不是子女被金錢所吸引，更大的可能應(yīng)該是子女良心上的發(fā)現(xiàn)，這一政策在其中起到了一種提醒作用。所以，若說(shuō)這是用金錢買親情倒不如說(shuō)是養(yǎng)老院的一種優(yōu)惠方式，這種方式既可以對(duì)養(yǎng)老院起到宣傳作用，又可以提醒子女多抽時(shí)間關(guān)愛(ài)父母，是一種雙贏的做法。
由此可見(jiàn)，第一種觀點(diǎn)其實(shí)是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，之所以有人會(huì)這樣看待此事，這是由于面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)道德失范問(wèn)題的加劇，使得人們對(duì)傳統(tǒng)道德越加的渴望，這種內(nèi)心的渴望使人們常常站在道德高點(diǎn)去審視當(dāng)前的社會(huì)行為并加以道德批判。我國(guó)傳統(tǒng)的孝文化要求子女應(yīng)該贍養(yǎng)和關(guān)愛(ài)自己的父母，這種關(guān)愛(ài)是單純的，不以金錢或任何功利心態(tài)為目的，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。但這種極高的道德標(biāo)準(zhǔn)如果用來(lái)評(píng)判當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)行為，往往會(huì)將一些用金錢激勵(lì)或者提醒的行為放大化，將這一切歸結(jié)為功利的或者是利益交換的目的。這種站在道德至高點(diǎn)來(lái)審視當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的心態(tài)最終只能變?yōu)橐环N道德批判，對(duì)于問(wèn)題的解決沒(méi)有太大的幫助，因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)道德對(duì)人們的要求嚴(yán)重的不對(duì)等。對(duì)于孝敬父母，現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)孝文化對(duì)人們行為的約束力在減弱，一些子女孝敬關(guān)愛(ài)父母的意識(shí)變得淡薄，一些子女由于工作家庭等原因關(guān)愛(ài)父母的時(shí)間有限，老人缺乏子女的陪伴已經(jīng)是一種客觀事實(shí)，這樣的現(xiàn)實(shí)情況就需要采取一些靈活變通的方法去激勵(lì)和提醒子女，而不是一味的道德審判。如果說(shuō)養(yǎng)老院的抵用券是一種金錢買親情的行為，那么“�；丶铱纯�”立法也可以被認(rèn)為是法律強(qiáng)制親情的行為，所以站在道德的高點(diǎn)去不斷地批判對(duì)問(wèn)題的解決毫無(wú)益處。
而第二種觀點(diǎn)在看待這一問(wèn)題時(shí)顯得更加理性，更加著眼于“孝老金”帶來(lái)的積極作用，對(duì)養(yǎng)老院的這一行為給予更多的贊賞和包容，會(huì)鼓勵(lì)更多的養(yǎng)老院積極嘗試，也會(huì)鼓勵(lì)更多的子女去關(guān)心父母，這是一種積極解決問(wèn)題的態(tài)度，這種態(tài)度往往是我們當(dāng)前社會(huì)最需要的。
至此，我們基本上對(duì)養(yǎng)老院這一做法有了一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)這兩種觀點(diǎn)也進(jìn)行了全面的衡量，當(dāng)然我們自己的觀點(diǎn)也就呼之欲出了。當(dāng)然考生在陳述答案時(shí)，建議大家按照提出觀點(diǎn)，論證觀點(diǎn)，落實(shí)觀點(diǎn)的邏輯順序進(jìn)行回答，這樣會(huì)讓我們的邏輯更加清晰和嚴(yán)密。提出觀點(diǎn)部分我們當(dāng)然要支持養(yǎng)老院這種做法，贊同第二種觀點(diǎn)，否定第一種觀點(diǎn)。論證觀點(diǎn)時(shí)先論證支持這一做法的理由，也就是我們剛才對(duì)養(yǎng)老院這一做法的分析，之后再衡量題目中給定的兩種觀點(diǎn)。落實(shí)觀點(diǎn)即是對(duì)于當(dāng)前老人缺少子女陪伴這一問(wèn)題我們也要給出自己的一些建議或?qū)Σ撸热缯f(shuō)從政府角度要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)孝文化的弘揚(yáng)，從社會(huì)角度要加強(qiáng)對(duì)老年人的關(guān)愛(ài)，從子女角度要盡量陪伴父母等等。
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